“သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် လူနည်းစုအတွက်သာ ရည်ရွယ်သည့် အခွင့်ထူးမဟုတ်”
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို (၁၄) က သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် ရွေးချယ်ထားသော လူနည်းစုအတွက် သာ ဖြစ်သည့် အခွင့်ထူးတစ်ခု မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ မိန့်ကြားခဲ့ပြီး ၎င်းသည် ဆေးကြော ခြင်းမင်္ဂလာ ခံယူထားသူတိုင်း ရရှိထားသော လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း၊ “မေတ္တာတရား၏ ပြည့် စုံခြင်း” အတွက် ကြိုးပမ်းရန် လိုအပ်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဘုရားသခင်နှင့် အိမ်နီးချင်းများကို အစွမ်းကုန် ချစ်ခြင်းမေတ္တာပြသခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီ၏ ‘Lumen Gentium’ စာချွန်တော်ကို ကိုးကား၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက “လူတိုင်း သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရန် ခေါ်ယူခြင်း” သည် ယုံကြည်သူတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၌ နေထိုင်ကာ ခရစ်တော်ကို အတုယူရန် ဖြစ်ကြောင်း အလေးပေး ပြောကြားခဲ့ပါသည်။
ခရစ်တော်အတွက် သက်သေခံခြင်း အာဇာနည်အဖြစ် အသက်ပေးခြင်း သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာ တရား၏ အမြင့်ဆုံးသက်သေဖြစ်သော်လည်း (ရှေးဦးအသင်းတော်နှင့် ယနေ့ခေတ်တွင်ပါ ရှိနေဆဲဖြစ် သည်)၊ လူအများစုမှာမူ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း သေးငယ်သော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ အပြု အမူများဖြင့် ဤခေါ်ယူခြင်းကို ရှင်သန်နေထိုင်ကြသည်။ ယုံကြည်သူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ယုံကြည် ခြင်း ကို သက်သေခံရန် အမြဲအသင့်ရှိနေရမည် ဖြစ်သည်။
သန့်ရှင်းသောဘဝကို ပျိုးထောင်ခြင်း စက္ကရမင်တူများ၏ အခန်းကဏ္ဍ: ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက စက္ကရမင်တူးများ၊ အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်မြတ်စက္ကရမင်တူ ကို လူတစ်ဦးအား ခရစ်တော်နှင့် ပိုမိုတူညီလာစေရန် ပုံသွင်းပေးသော “အာဟာရ” ဟု တင်စားခဲ့သည်။ အတွင်းစိတ် ပြောင်းလဲခြင်း: ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး စိန့်ပေါလ် (၆) ကို ကိုးကား၍ သန့်ရှင်းခြင်းသည် အပေါ်ယံ အပြုအမူသက် သက် မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အတွင်းစိတ် ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းသည် ယေဇူးခရစ်တော်ထံမှ ရရှိသော လက်ဆောင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့က ဝမ်းမြောက်စွာဖြင့် ပြန်လည် တုံ့ပြန်ရန် လိုအပ်သည်။
ဘဝကို အလေးအနက် ပြောင်းလဲရန် ခေါ်ယူခြင်း ခရီးသွားနေသော သာသနာတော်: သန့်ရှင်းခြင်းသည် သာသနာတော်၏ အဓိက လက္ခဏာဖြစ်သော်လည်း၊ သာသနာတော်သည် အပြည့်အဝ “ပြီးပြည့်စုံ” နေသေးသည်မဟုတ်ပါ။ သာသနာတော်သည် လောကီနှိပ်စက်မှုများနှင့် ဘုရားသခင်၏ နှစ်သိမ့်မှု များ ကြားတွင် ခရီးနှင်နေဆဲဖြစ်သည်။ နောင်တရ ပြောင်းလဲခြင်း၏ လိုအပ်ချက်: ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ရှိနေသော အပြစ် များကြောင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရန် “ဘဝကို အလေးအနက် ပြောင်းလဲခြင်း” လိုအပ်သည်။ ၎င်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်သက်သက်မဟုတ်ဘဲ နေ့စဉ်နောင်တရ၍ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၌ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခြင်းဖြစ်သည်။
နှောင်ကြိုးများမဟုတ်ဘဲ လွတ်မြောက်စေသော လက်ဆောင်များ ဧဝံဂေလိတရား၏ တိုက်တွန်း ချက် များ: ဘုရားသခင်ထံ မိမိတို့ဘဝကို ဆက်ကပ်ထားသူများ၏ ဆင်းရဲခြင်း၊ အပျို၊ လူပျို ဘဝဖြင့် နေခြင်း နှင့် နာခံခြင်း ဟူသော ကတိသစ္စာများကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ထောက်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် လွတ် လပ်မှုကို ချုပ်နှောင်သည့် “စည်းမျဉ်းများ” မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်၏ လွတ်မြောက်စေသော လက် ဆောင်များ ဖြစ်သည်။ သီလသုံးပါး: ဆင်းရဲခြင်း: ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းမှ ကင်းဝေးစေပြီး ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်စေသည်။ နာခံခြင်း: သူတစ်ပါးအပေါ် လွှမ်းမိုးလိုစိတ်မှ ကင်းဝေး စေပြီး ခရစ်တော်၏ ပေးဆပ်ခြင်းကို အတုယူစေသည်။ အပျို၊ လူပျို ဘဝ: ဘုရားသခင်နှင့် သာသနာ တော်၏ အကျိုးအတွက် စင်ကြယ်သောနှလုံးသားဖြင့် အလုပ်အကျွေးပြုစေသည်။ ဤကတိသစ္စာ များ သည် ခရစ်တော်၏နောက်သို့ အစွမ်းကုန်လိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့် သာသနာတော်တစ်ခုလုံး သန့်ရှင်းရန် ခေါ်ယူခံရခြင်းကို သက်သေခံနေခြင်းဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင် မကယ်တင်နိုင်သော အတွေ့အကြုံဟူ၍ မရှိ လမ်းပြခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်: လက်ဝါးကား တိုင်တော်ကို ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင် မကယ်တင်နိုင်သော လူ့အတွေ့အကြုံဟူ၍ မရှိကြောင်း သိရှိနိုင်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုပင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းခံစားလျှင် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ သွားရာလမ်းဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ဆုံတွေ့ခြင်း: ကျေးဇူးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လက်လှမ်း မမီနိုင်သော ဝေးကွာသည့် စံပြဘဝတစ်ခုဆီသို့ ပို့ဆောင်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်လွန်း၍ လူ့ဇာတိခံယူခဲ့သော ဘုရားသခင်နှင့် ဆုံတွေ့ရန် ခွန်အားပေးနေခြင်းဖြစ်သည်။ နိဂုံချုပ်အနေဖြင့် ပုပ်ရ ဟန်းမင်းကြီးက ဤသန့်ရှင်းခြင်းခရီးစဉ်တွင် အမိမယ်တော်မာရီယားက ကျွန်ုပ်တို့ကို အမြဲမပြတ် ကူညီစောင့်ရှောက်ပေးပါရန် ဆုတောင်းလျက် နိဂုံးချုပ်ခဲ့ပါသည်။
ဘာသာပြန် -Fr. Peter Kyi Maung
Photo Credit: Vatican News
Website: rvamyanmar.org
Origunal Link: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2026-04/pope-leo-xiv-at-audience-lumen-gentium-8-april-2026.html
